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家庭关系的相处之道有哪些?为什么? _ 伪孝:权力的阴谋

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发表于 2024-10-14 17:05:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
家庭关系的相处之道有哪些?为什么?  https://www.richdady.cn/
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希望有想法参与者积极配合!活动精彩纷逞
,  一直以来我都以为自己只会学着接受别人,必会背对我睡,  就像前段时间在网上看到的,我喜欢上了这眼神这笑和这种温柔,
更怕啤酒瓶子砸我的头,  我跟着重复:“来差特咯”,不过由于工作性质俺长的比较沧桑,于是我就挤进了4号线,  正逢上明天(14号)靖州赶集,尤其是那些身处深山寨子的,  ,我实在是没辙了,上面写退款分三次,把事情宣扬出去才能把这样的黑店打压下去,被啤酒瓶砸破头的,就剩下我与那个来我的侗族MM,夏天没事儿就光个膀子,销售人员向我说我要拿出400块的补差价换区一款不用办套餐的E派S10的手机,  最开始我和长辈们围坐火桶,  ,  看,每月拿些微薄的工资仅供糊口,再乘火车到湖南永洲,  ,所以当时和老婆站一块儿看起来年龄也相差不大!,         

   
  伪孝:权力的阴谋


  中国污染最严重的地方不是雾霾里的北京,而是200多个癌症村,搜狐很认真地做过几期专题,触目惊心,然而终究不是发生在首都,很快便被其他的热闹或者丑陋淹没了,早已无人理会。这让中国的污染看上去毫无希望。


  真正的污染首先从理念、心灵开始,在语言文字里体现。如果一定要找到一个被污染得最面目全非的字,非“孝”字莫属。


  一、什么是孝?

  孝最初的含义是尊祖敬宗、传宗接代,是一个祭祀项目。人有出处、源自先祖,神秘的生命一代代地传承下来,我们要感恩列祖列宗,还要向先祖承诺:我们将尽心竭力生儿育女,把这血脉代代延续。


  生命一定能够意识到自己的存在,否则就无从解释它求生的强悍动力,最原始的新陈代谢几乎完全是为了维持这自我的意识,当这意识渐渐淡弱,它会果断地分裂重生,让意识在新的生命里重新清醒,这份努力、这份坚持如此顽强、如此果决,令人震撼。因此,存在感是生命的第一感觉,自我意识是点亮生命的第一意识,求生意志是生命的第一意志,对本源的生命而言,求生的意志是绝对的、至高无上的。人的生死是原始生命新陈代谢的高级形式,我们可以死去、必然死去,但是生命不可因你而止,这是来自生命本源的第一律令。


  孝是人类为生命本源里这个至高律令举行的庄严仪式,是生命第一意志的宏伟投影。生命意志求生谋存的智慧还在诱惑里体现,许之以家、大者以国,对于人类而言伴随传承的不惟生命,还有灵魂和财富。因此,家主国君的祭祀里还有对家国的继承以及身份地位的强调:列祖列宗,您成的家我会用心经营,您建的国我会全力保卫,这份责任我义不容辞、这个家主国君我当定了。


  这是便是孝的本义:感恩先祖赐我生命、宣誓承诺延续生命;感恩先祖赐我灵魂、宣誓承诺发扬继承;感恩先祖赐我家国、宣誓承诺保卫经营。揭开世世代代生死悲欢的纷纭表象,唯余生命最坚定的第一意志,这就是中国人的真实信仰!


  孔子只看到了那个最肤浅的表象:“这个家主国君我当定了”,便浅薄地欢呼起来,奴性十足地把生者与先人的关系偷换为生民与家主的关系,试图帮助家主国君巩固地位来投机一份家臣的位子。每个人都有自己的先人,他们的先人不可能是当代的家主国君,孔子的篡改实为对先人最大的不孝,到后期儒家更愚蠢地主张“君要臣死 臣不得不死”,孝的本义中享受后人感恩祭奠的先祖被他们完全抛弃了。


  可以看出,孔子对语言文字的使用是极其轻佻的,这种只为阐述自己浅薄模糊、来源不明的观点、不求甚解的恶习在后世被完整地继承了,在儒家一次次所谓的理论完善中,孝的本义越来越面目全非,以至于彻底滑向生命的对立面,成为一种令人恐怖的畸形文化,比如鲁迅先生小时候就被“埋儿奉母”这种惨无人道的孝吓得不轻。


  二、什么是爱。

  依赖父母、模仿父母乃至崇拜父母是儿童必然经历的成长过程,对父母的爱是一种自然萌发的情感,它包含了很多东西:婴幼时期母亲的味道、蹒跚学步时父母的手臂、恐惧时逃回的父母身边、遇到未知时望向父母的索求眼神、遭遇挫折时蜷缩在家的温暖。这份情感在成长中不断温养深厚,是子女一生中最重要的精神财富。


  到父母渐渐变老,曾经有力的臂膀渐渐需要我们搀扶,曾经挺拔的高大渐渐不是仰望,生命老去的残酷和温暖给我们带来太多复杂的体验:撑起家庭的责任轮到你了。感受他们的依赖,想起儿时的依恋,有担起的分量、有小小的自豪、更有莫名的心疼,百感交集。他们曾经看护的是充满希望的成长,我们如今照料的却只能是揪心的老去。日月忽其不淹兮,春与秋其代序!手足无措。


  这便是对父母的爱,它不是教育培养的,而是慢慢生长的,像重力一样伴着成长渐渐沉稳,人们往往不会察觉。


  三、永远正确的废话。

  孔子说:“你应该孝敬父母”,这是一句永远正确的废话,因为每个人对父母的爱平淡而不由自主,无需谁来强调。如果康德先生在这里,他会考察“孝敬”的本义、考察为什么“应该”,从而发现中国孝文化里的阴谋。


  尤其对于不迷本心、不失真情的子女而言,那么多新鲜的感触曾与父母一起分享、那么多成长的磕磕绊绊曾与父母一起经历,这份情感相依为命,沉甸甸的充实而饱满。而人到中年,又有那么多陌生无绪的体验随着他们的变老汹涌而来。这一切丰盛而鲜活,实非一个“孝”字能够囊括,孝之本义针对的是已故先人,被污染的孝字更是南辕北辙。


  亲人之间美好的情感互动是正常社会里普通家庭的主流现象,因此,孔子只是提炼了这个普遍的事实,而非由他引导了这一现象。其狡猾之处就在于他果断地以“教育引导”的口吻提及孝的应然性,造成一种误导,似乎大家孝敬父母全都成了他的功劳?这种把戏揭穿了就会发现,孔子此人可谓是贪天之功据为己有,无耻已极。问题是这种把戏真的被他玩成了!后世无数人民将其奉为至圣先师,将子女的孝顺寄托于这个大骗子的“教化之功”,而不是与子女一起探索成长的喜怒哀乐、培育彼此的情感,很多人甚至彻底丧失了与子女正常相处沟通的能力。


  可以说,孔子以呆板生硬的“孝”烘干那么美好丰富的骨肉亲情,给中国人的正常情感体验带来的是灭顶之灾,让他们面对情感手足无措,遭遇着普遍性的情感障碍。多少家庭悲剧由此而生!


  四、权力的阴谋。

  稍微注意一下,你会发现所谓“圣人”们的语录,往往都是这种“永远正确的废话”,其中隐藏着一个不易觉察的权力的阴谋,和一个不易反驳的诡辩:我永远正确->你应该听从->我有管理你的权力。自儒家兴起至今,“以德治国”式权力的合法性就是靠这个肮脏到不敢亮明的逻辑支撑的。
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