《南方人物周刊》：释德建神话被你戳了个洞

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　　新一期《南方人物周刊》在“来信”中赞扬自己的记者陈彦炜文笔好，同时又以“禅宗少林”来标签释德建，以“俗世少林”来标签释永信。这必将会吸引更多的媒体记者关注释德建，在记者们的X光机下，释德建是否会现出原形？
　　我与释德建有同门之谊（我1991年拜的素喜师父，法号也是德字头），却无利益之争，敌我之仇。我之所以接连发帖，是因为释德建问题关乎少林寺荣誉，也关乎我们师兄弟的荣誉。（他是正宗，我们都算什么？）
　　《南方人物周刊》的首席记者姜晓明是个聪明的记者，他用一张德建坐禅的照片宣告了一个事实：“少林寺正宗传人释德建根本不会坐禅！”
　　读者并非都像杨锦麟那样笨，总会有人懂禅。我的好友是个大禅师，前天在太原，他让侍者拿着放大镜给我看：释德建修行了18年，怎么连打坐、盘腿都不会？你看，他背靠的是石脊，身体后倾。坐禅是绝对不允许依靠物体的！你再看他盘腿的姿势，这是刚开始学禅使用的姿势，你再看他的手形，坐禅要左手在下，右手在上、五心朝天、气沉丹田，他怎么连这都不懂？
　　《南方人物周刊》的《少林隐僧》一文大段照抄赵国成的《嵩山访禅记》和释德建这两年的新闻宣传通稿。这给别的记者留下了太多质疑的机会，我不妨先为新闻记者提供一些报道释德建的切入点。
　　叛教者如何报三恩？回民不是不可以改信汉传佛教，但有个问题很难解决：背叛伊斯兰教首先过不去的是父母这一关。信佛出家的释德建如何用智慧来报父母恩呢？
　　叛乱者如何“修正信佛教，广播少林声誉？”以少林禅武医唯一正宗传人身份“重出江湖”的释德建依赖砸少林牌匾的赵国成起家（我在《少林隐僧推手同样疑点重重》一文中，列举了赵国成组建假少林寺武僧团出国赚钱，被少林寺举报断了财路的事实），结交政府要人，并通过高官贺电来证明自己的合法性，同时又与塔沟武校过从甚密，其用心不言自明。（塔沟动辄4000人不卖门票进少林寺旅游，被我老家报纸《华西都市报》的记者称为是“向释永信示威”。）释德建难道是个隐僧吗？他不是叛乱者，谁是叛乱者？
　　释德建在少林寺的身份首先是素喜师父的弟子。换句话说也是师父的儿子，但他或者他的朋友吕红军既然接待《南方人物周刊》记者，为何不告诉他们，师父的灵塔是怎么回事？反而让《南方人物周刊》揶揄和嘲笑师父：“不知是何用意，当代少林寺在为素喜建塔之时，以颇具现代气息的汽车、摄像机、笔记本电脑图案雕刻其上，取代了佛塔常见的莲花、祥云。”
　　你德建想当神，想成为少林寺又一位祖师，要靠能力。怎么能踩着师父的脑袋崛起呢——近期，全国的师兄弟们发短信，传得最多的就是这句话。
　　师父的塔并不是释永信建的，客观地说是师父的意思，并在2004年师父80大寿之前已经建好。以前少林寺塔林小山方丈的塔最壮观，师父说他的寿塔就按照这个建。至于飞机、汽车，则是我们师兄弟在征求师父的意见后才刻上去的，德建难道忘了吗？
　　永化堂就是南园。如果说永化堂真的有什么传承法度的话，师父是理所当然的传人，他往下，在我们这些德字辈的人中，怎么轮也轮不到释德建。德建显然知道这些，所以他炮制了一个“海法、吴古轮（师父说是吴轱辘，好像没有出过家。）传承谱系”。这个所谓的《禅武医法脉传承书》连德扬师兄都没有听说过。此外德建不知道无言祖师的徒弟瑞光、慧喜、慧喜的徒弟海宽、海宽的徒弟永玉都当过少林寺方丈吗。祖师爷既然“创建了以禅武医为其要义的永化堂”，他没有理由让子孙当方丈的同时，又将绝学只传给其他子孙。
　　素喜师父在的时候，确实说过吴山林会心意把，他还说解放前清凉寺的妙聚、体钟也会心意把，练得比吴山林好，师爷贞绪也会心意把。
　　文人无行，吕红军长期为永信所用，后来因为没有要到钱，才投靠了德建。德建口口声声不要钱，要修行，三皇寨禅院是怎么建起来的？那些全部用精雕的石头、木头建起来的房子成本大得惊人！
　　我的老乡兼朋友郑绪说得好《南方人物周刊让招摇武僧变隐僧》。他还说《南方人物周刊》一篇文章耗尽德建的所有资源，其他记者再去登封，德建还能给什么？
　　
   
   
   
   
   
   
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