一部AV片，一部经济学

步利力

一部AV片，一部经济学 请网友注意：
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　　2、 本文名为讨论AV片，实则传播经济学，绝无诲淫诲盗之意。
　　3、 本文所讨论之经济学，与大家所看到的传统经济学，很多地方无共同之处，甚至大为抵触，请不必震惊。
　　4、 本文之内容，毫无出版之可能，纯属自娱自乐，故更新甚慢，大家不要催促。
　　
　　与松岛枫为友，与爱田由为友，更要与AV片为友！
　　与亚当斯密为友，与凯恩斯为友，更要与经济学为友！
　　
　　            第一讲：人是理性的吗？
　　首先，介绍一下我自己。我是基里巴斯国著名社会主义经济学家黄夏留教授的唯一嫡传弟子，目前是某212大学的经济学教授，主要讲授社经这门课程。因为我言谈较为雷人，所以人称雷老师。
　　“为人不识武藤兰，看尽A片也枉然”，这是江湖名言。
　　 2006年的某夏日，我的几个毕业在即学生跑来找我，告诉我说，武藤兰因公殉职了，他们晚上要组织一个“纪念兰姐之夜”，他们已经在宿舍设好了灵堂，今晚将有几百个全身只着白色内裤的男生去参拜，欢迎我以教师代表的身份去参加。今晚的内容包括祭奠兰兰姐，然后共同欣赏一夜兰兰姐的不朽名作。我的学生还告诉我，兰兰是他们的最爱，是他们的女神。因为毕业在即，他们不需要再装小白兔，要勇敢的和严厉的雷老师讨论在他们心中地位还在雷老师之前的兰兰。同学们感谢我四年来对他们在经济学上的教诲，希望把兰兰的作品介绍给我这个老头子，也能体会一下他们年轻人的生活，我这样的老学究，不能只活在经济学的故纸堆里，也要认识到这个世界上有种美好的东西叫做AV片，AV片里有个女神叫做武藤兰。
　　最后，他们庄重而深沉的对我说：“为人不知武藤兰，看尽A片也枉然”。
　　听到同学们的话，我实在是太感动了，而又深深的自责。这已经是21世纪了，我们活在人称的基里巴斯国，可是我的学生们，居然还活在原始人时代，居然还会被武藤兰这样无相貌、无身材、无演技的三无人员所迷惑。看了这个三无女优的几部AV片，就以为阅尽了人间春色。吃了几个棒子面窝头，就以为品尝了山珍海味。我只觉得所住的并非人间。上百万大学青年的逝去的美好青春，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。日本亚热的几百部大烂片，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为同学们青春的菲薄的祭品，奉献于青春的祭坛前。
　　都是因为我的教导无方，使得我可爱的同学们直到今日居然还以兰兰这样的三无女优为梦中情人。
　　晚上，我参加了同学们的纪念之夜。
　　“一个兰兰倒下去，千千万万个兰兰站起来，兰兰她不是一个人在战斗”——我对参加“纪念兰兰之夜”的同学们说，同时，我拿出了身上携带的兰兰的战友们的作品。
　　就在那一夜，我让同学们认识了松岛枫、爱田由、北原多香子、立花瞳、立花里子、
　　佐藤江梨花、铃木杏里、夏目奈奈……这些有码女优。还有森原由纪、稻森丽奈……这些无码女优。
　　最重要的是，我让同学们欣赏了“island fever”“女海盗”“角斗士”“罗马”“埃及艳后”等世界级大片。同学们惊愕的表情，正如看惯了“无极”“三枪”这种国产大烂片的人，突然被IMAX电影院的3D版“阿凡达”所震撼。
　　那一夜，她们没有拒绝他们。
　　那一夜，她们抚慰了他们。
　　那一夜，我们共同举起酒杯。
　　……………………………
　　同学们没有想到他们的雷老师除了研究经济学外，还对AV片有如此老道的研究和收藏。
　　从此后，我白天给同学们讲社会主义经济学，晚上讲AV学。师生友爱无间，其乐融融。
　　作为一个经济学教授，我不禁要思考，经济学上一直讲理性，一直讲人拥有完全信息，人能够在各种经济选择中作出正确的判断！可是，人真的是理性的吗？真的拥有完全信息吗？为什么一个像武藤兰这样的三无女优，耗费了可怜的校园网资源，耗费了稀缺的电力，还有同学们那永远不可挽回的青春呢？
　　经济学家们从来都很有意思，的确，消费者能够在购买商品的时候，在经济学上所谓的边际效用和价格之间进行比较，然后做出相对正确的判断。厂商在边际成本和边际收益之间确定产品的卖价。于是乎，主流经济学家们认为人是理性的，任何一种经济现象都有一个人是理性和人拥有完全信息的前提。（这里着重指出，这是主流新古典经济学的观点，奥地利学派和制度经济学可未必这么认为）。通过这个前提，经济学家们发展了N多的经济学理论，等优曲线、IS—LM模型、博弈论、资本市场理论、市场均衡理论、直至和现实毫无关联凭空瞎造的理性预期学派，甚至这个理性预期学派还获得了诺贝尔奖。
　　真理从来都是那样的匪夷所思，我们走了一百公里的平直马路，也不能就此证明地球是平的。谁能想到我们居然住在一个球上呢？人懂得吃饭、走路、开车、购物、能就此推出人是理性的吗？由此能够证明人能正确的选择股票、期货、解释宏观经济现象、选择经济政策吗？
　　武藤兰的故事告诉我们，人都是社会群体当中的人，群体的中个人不再是他自己，个人意志将被削弱，很容易人云亦云，失去自己的判断能力。
　　为了讲清楚人是否是经济学上所谓的理性，我必须把事务分为两种，分类方法很简单，一种叫做简单事物，一种叫做复杂事物。
　　走路是个简单事物，判断地球是圆的，是个复杂事物，当然今天人类知道地球是圆的，可是long long ago 谁要是说地球是圆的，别人必然认为此人疯了。
　　是个简单的事物，干完就完事了，谈恋爱是个复杂事物，如果不复杂，世间早就没有那么多分分合合、痛彻心扉了。
　　购物是个简单事物，人能利用价格和效用进行判断。宏观经济状况是个复杂事物，人类很多时候讨论宏观经济的言论，基本上和精神病人发疯没啥区别。举个例子，比如最近大家都在说的全球经济二次探底，难道这不是凭空瞎造出来的一个理论，是典型的疯子创造出来，然后群众人云亦云吗？
　　撒谎造假是个简单事物，但是撒谎到张悟本、唐骏那个档次就复杂一些了，普通人的理性恐怕是无法判断的。当然，张悟本大师、唐骏总裁还是小骗子。要是真能造假到萨缪尔森大师那样，写本传世的伪科学巨作《经济学》，获得诺贝尔奖，几乎让全地球的人都顶礼膜拜那就真不简单了。在萨缪尔森传世巨骗之下，普通人哪里有理性可言，只有疯子般去朝拜。
　　鉴赏一部AV片的好坏是个简单的事情，人类的理性是可以达到的。可是处于群体中的人类，理性是有限的，往往人云亦云，花费大量的时间和精力下载武藤兰的片子，讨论兰兰姐，浑不知此举纯粹浪费光阴。人类没有完全信息，因为人的生理结构已经决定了，在无穷的信息海洋当中，人根本不能通盘接受并判断好坏。
　　如果一个人专看“三枪”“无极|”（因为这是张大师，陈大师的作品），拒看“魔戒”“阿凡达”，这人肯定是疯了。可是在经济学上，我们不是正在学习萨缪尔森、欧文费雪、卢卡斯、蒙代尔这些武藤兰们的理论吗？
　　我们家的旺财很聪明，知道吃肉骨头，还知道谁是它的亲人，谁是陌生人，还会在我面前撒娇。于是我认为它是理性的，打算教他讲英文，然后再教它经济学！可是它怎么都学不会！既然是理性的，为啥它不会呢？我也给了他完全信息啊，为啥它还不会呢？
　　10%的理性，90%的非理性或许是我们人类的本质，可是伪科学主流经济学居然假定人几乎百分百是完全理性的，真是荒天下之大稽。
　　主流经济学新古典以人是理性作为前提，以经济均衡作为目标，这两个凭空瞎想的概念所延伸的经济学体系，居然统治着几乎整个经济学界，其行径和让同学们天天看武藤兰大烂片有什么区别呢？（主流经济学的最大竞争者奥地利学派，其荒诞性一点不比萨缪尔森、斯蒂格利茨、曼昆的经济学差）
　　最近有个大牌经济学家，姓林，面对别人对经济学理性的质疑时说：“人的理性就是人根据自己的情况做出最佳的判断。”按照他这种说法，冯小刚的电影《大腕》结局部分，李成儒等几个精神病人正在讨论电子商务、房地产等如果投资赚钱，李成儒也认为他们做出了最佳的判断。由此难道我们要认为李成儒就是理性的吗？真实社会当中的我们，又和李成儒有多少区别呢？
　　 2010年，各省的高考状元们的首选就是经管类专业？嘿嘿，雷教授准备好了，状元们，你们准备好了迎接经济学了吗？
　　（本文是第一讲，本作者保证后面的内容会比前面精彩，老少虽不咸宜，但绝对不会比第一讲要罗嗦难懂，一定通俗易懂，又好看又好吃）
　　
   
   
   
   
   
   
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